我們經常在電視上看到北韓人民對金氏領導人崇拜得眼發光，甚至流淚滿臉的誇張場面，常常都會對他們的行為感到疑惑。
究竟他們是出於真心，或只是出於恐懼所以被迫演戲？直到我親身踏足北韓，和當地人面對面相處過，我才可以比較肯定的說，電視上呈現的就算不是事實的全部，卻肯定代表一部份對金氏領導忠心不二的北韓人．
在平壤市的第二天早上，我們吃過早餐再登上旅遊車，由一臉凝重的領隊帶領我們前往所有遊客必到的萬壽台．所謂萬壽台，其實是設置金日成大型銅像的露天廣場．而自從去年底金正日逝世後，他的銅像亦隨即被添置在他父親旁邊，一同受北韓人民和遊客膜拜．
用上膜拜一詞，絕對沒有誇大．我們還在車上的時候，導遊就不停地提醒我們到達萬壽台時應有的規則：衣著方面，不管天氣如何，遊客都要穿戴齊整，尤其不可穿著短褲，以向領導表示尊重．不管你來自何處，政治背景如何，所有遊客都要排成整整一列，等待領隊數數，然後向兩具大銅像鞠躬致意，過程不可佩戴太陽眼鏡，亦不可嬉笑，領導會一直在兩旁監視遊客的表現，表現不佳可能要再來一次．遊客可以向銅像拍照，也可以和銅像合照，但相片只可將整個銅像攝入鏡頭之內．合照的遊客亦必須站得端正，絕對不可有任何有機會對銅像表現不敬的行為出現．
瘋狂？北韓就是如此匪夷所思的一個國度．
整個萬壽台設在一個小丘之上，外圍設有綠化公園，所有訪客必須先在外圍下車，然後徒步走到銅像所在的高台．入口處設有花店，供訪客購買花束以作獻花之用．雖然花束的價錢不算很貴，但誰會想向世界上碩果僅存的專制獨裁者獻花？但在我們領隊的勸告之下，除了一名堅決不向Dictator獻花的美國籍講師之外，我們還是為求自保，聽話算數．
步進修剪得一絲不苟的花園，沿途除了不斷在剪草的園丁，還有大批特意從北韓各地前來，向領導人致意的青年和工人代表．他們全都穿著最漂亮的韓服，相比之下，穿著牛記笠記的我們，反而顯得寒酸．
步過偌長的通道，我們終於到達傳說中的萬壽台平台．兩座銅像從遠處已能看見，站在它腳下正在參拜的人們顯得極之渺小，站著的人頭還不到他們站著的平台一半呢．越走越近，我們要把頭抬得越來越高，才可繼續看見正在微笑的金氏父子二人的臉：猛烈的陽光直射雙眼，叫我們不敢再直視二人，不得不把目光轉向下，情況就和從前的人民不敢正視皇帝的臉，只敢望他的身體一樣．也許這也是經刻意安排的？
銅像四圍的地版全都舖上了雪白的大理石，在陽光反射下更顯得閃閃發亮．廣場上更有不少專門負責掃地抹地的人員，那怕地上已經一塵不染，他們還在麻木的掃，不斷的掃，生怕有看不見的塵粒褻濁了他們所崇拜的領導人一樣．
待前面一隊遊人致敬之後，終於也到我們的份．我們在領隊嚴密監察之下，待從三數到一，就一同向面前的銅像腿鞠躬’致意’．然後手捧著花的我們要一同搭步向前，用雙手將花束放在銅像下的平台之上，深情地獻給偉大的領導們．
獻好花，我們還要讓路給下一批前來獻花的本地人呢－是的，訪客其實絡繹不絕．而當地人所鞠的躬，獻花的手法，都絕對比其實在敷衍了事的我們更加深情，更加賣力，叫人任如果對北韓人對金氏領導的崇拜有多少疑問，此刻也不得不被他們所表達的真情所動搖，心想：究竟他們是一直在做戲給我們看，或者他們都是真心前來向銅像獻上一拜？
其實，北韓的憲法上明確寫明，人民享有宗教自由．而北韓國內亦設有天主教教堂，供信徒參加彌撒．但照我看來，北韓其實只有一種宗教，叫主體思想；而他們的神，就是金日成和接任的金正日和金正恩．如果用正常的政治體制角度來看北韓這種匪夷所思的對領導的狂熱，還不及用宗教信仰來解釋人民非理性的行為，更是恰當．也許，這和自從韓戰之後，北韓當局持續對人民的洗腦式教育，和對外消息的絕對封鎖，有絕對的關係．也許如果人民知道不遠之處的南韓，人民不愁餓死只愁過肥，甚至有一些富裕得可怕的江南住宅區，甚至有一個叫PSY的醜肥男歌手在又跳又唱一首諷刺Gangnam style的騎馬歌，北韓人民也許不會對曾經給他們希望，卻也把他們捲進飢荒和貧窮之中的金氏一家人如此崇拜．
看著向銅像深深彎腰的北韓人，我只感到悲哀．這就是思想受鉗制的後果嗎？當我們除了當局灌輸的所謂真理之外甚麼都接觸不到的時候，我們會有一天變得像北韓人如此狂熱又可悲嗎？這也許就是民主和自由無可置異的優點：民主也許不一定讓我們選出最優秀的領導人，自由也不一定令我們全部都變成性格正直的好人，但至少我們有選擇的權利，有獨立思考的空間．
這是香港比起不少地方還算優勝的地方，而親身看過缺乏選擇和思想空間的教育模式，而帶來的非理性行為，只令我更堅決相信，讓我們的下一代接觸多方面的資訊，而不是強制實行極可能有洗腦效果的國民教育，才是保持香港現有優勢的不二法門．
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在平壤市的第二天早上，我們吃過早餐再登上旅遊車，由一臉凝重的領隊帶領我們前往所有遊客必到的萬壽台．所謂萬壽台，其實是設置金日成大型銅像的露天廣場．而自從去年底金正日逝世後，他的銅像亦隨即被添置在他父親旁邊，一同受北韓人民和遊客膜拜．
用上膜拜一詞，絕對沒有誇大．我們還在車上的時候，導遊就不停地提醒我們到達萬壽台時應有的規則：衣著方面，不管天氣如何，遊客都要穿戴齊整，尤其不可穿著短褲，以向領導表示尊重．不管你來自何處，政治背景如何，所有遊客都要排成整整一列，等待領隊數數，然後向兩具大銅像鞠躬致意，過程不可佩戴太陽眼鏡，亦不可嬉笑，領導會一直在兩旁監視遊客的表現，表現不佳可能要再來一次．遊客可以向銅像拍照，也可以和銅像合照，但相片只可將整個銅像攝入鏡頭之內．合照的遊客亦必須站得端正，絕對不可有任何有機會對銅像表現不敬的行為出現．
瘋狂？北韓就是如此匪夷所思的一個國度．
整個萬壽台設在一個小丘之上，外圍設有綠化公園，所有訪客必須先在外圍下車，然後徒步走到銅像所在的高台．入口處設有花店，供訪客購買花束以作獻花之用．雖然花束的價錢不算很貴，但誰會想向世界上碩果僅存的專制獨裁者獻花？但在我們領隊的勸告之下，除了一名堅決不向Dictator獻花的美國籍講師之外，我們還是為求自保，聽話算數．
步進修剪得一絲不苟的花園，沿途除了不斷在剪草的園丁，還有大批特意從北韓各地前來，向領導人致意的青年和工人代表．他們全都穿著最漂亮的韓服，相比之下，穿著牛記笠記的我們，反而顯得寒酸．
步過偌長的通道，我們終於到達傳說中的萬壽台平台．兩座銅像從遠處已能看見，站在它腳下正在參拜的人們顯得極之渺小，站著的人頭還不到他們站著的平台一半呢．越走越近，我們要把頭抬得越來越高，才可繼續看見正在微笑的金氏父子二人的臉：猛烈的陽光直射雙眼，叫我們不敢再直視二人，不得不把目光轉向下，情況就和從前的人民不敢正視皇帝的臉，只敢望他的身體一樣．也許這也是經刻意安排的？
銅像四圍的地版全都舖上了雪白的大理石，在陽光反射下更顯得閃閃發亮．廣場上更有不少專門負責掃地抹地的人員，那怕地上已經一塵不染，他們還在麻木的掃，不斷的掃，生怕有看不見的塵粒褻濁了他們所崇拜的領導人一樣．
待前面一隊遊人致敬之後，終於也到我們的份．我們在領隊嚴密監察之下，待從三數到一，就一同向面前的銅像腿鞠躬’致意’．然後手捧著花的我們要一同搭步向前，用雙手將花束放在銅像下的平台之上，深情地獻給偉大的領導們．
獻好花，我們還要讓路給下一批前來獻花的本地人呢－是的，訪客其實絡繹不絕．而當地人所鞠的躬，獻花的手法，都絕對比其實在敷衍了事的我們更加深情，更加賣力，叫人任如果對北韓人對金氏領導的崇拜有多少疑問，此刻也不得不被他們所表達的真情所動搖，心想：究竟他們是一直在做戲給我們看，或者他們都是真心前來向銅像獻上一拜？
其實，北韓的憲法上明確寫明，人民享有宗教自由．而北韓國內亦設有天主教教堂，供信徒參加彌撒．但照我看來，北韓其實只有一種宗教，叫主體思想；而他們的神，就是金日成和接任的金正日和金正恩．如果用正常的政治體制角度來看北韓這種匪夷所思的對領導的狂熱，還不及用宗教信仰來解釋人民非理性的行為，更是恰當．也許，這和自從韓戰之後，北韓當局持續對人民的洗腦式教育，和對外消息的絕對封鎖，有絕對的關係．也許如果人民知道不遠之處的南韓，人民不愁餓死只愁過肥，甚至有一些富裕得可怕的江南住宅區，甚至有一個叫PSY的醜肥男歌手在又跳又唱一首諷刺Gangnam style的騎馬歌，北韓人民也許不會對曾經給他們希望，卻也把他們捲進飢荒和貧窮之中的金氏一家人如此崇拜．
看著向銅像深深彎腰的北韓人，我只感到悲哀．這就是思想受鉗制的後果嗎？當我們除了當局灌輸的所謂真理之外甚麼都接觸不到的時候，我們會有一天變得像北韓人如此狂熱又可悲嗎？這也許就是民主和自由無可置異的優點：民主也許不一定讓我們選出最優秀的領導人，自由也不一定令我們全部都變成性格正直的好人，但至少我們有選擇的權利，有獨立思考的空間．
這是香港比起不少地方還算優勝的地方，而親身看過缺乏選擇和思想空間的教育模式，而帶來的非理性行為，只令我更堅決相信，讓我們的下一代接觸多方面的資訊，而不是強制實行極可能有洗腦效果的國民教育，才是保持香港現有優勢的不二法門．
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